Este es el mar donde las primeras culturas,
las primeras civilizaciones...
se empiezan a plantear las cuestiones esenciales, es decir...
la vida, el amor, la muerte...
y se empiezan a plantear cuestiones tan esenciales como la libertad,
el derecho, lo jurídico, los derechos...
y no estábamos dispuestos a que este mar se convirtiera,
que es el origen de esas civilizaciones,
que este mar se convirtiera en un mar de tragedia, es decir...
en la frontera más mortífera del mundo.
No se puede llenar el mar Mediterráneo de cadáveres,
el derecho del mar obliga a rescatar a los náufragos,
a las personas que están a punto de perder la vida,
y esa es la idea esencial para, a partir de ahí, empezar a hablar...
sobre cuáles son las políticas migratorias.
Actualmente, vemos los derechos humanos como algo...
a lo que tienen derecho un determinado estrato social,
pero, si vamos al debate del derecho,
y al debate de las ideas, y a los argumentos jurídicos,
los derechos humanos tienen que ser derechos universales,
de todos los hombres y todas las mujeres,
y ahí no hay ningún debate que mantenga esa desigualdad.
Si el debate se mantiene fuera del ámbito de las emociones
y lo centramos en el ámbito del derecho,
evidentemente no podemos, desde el punto de vista del derecho,
aceptar ni reconocer estas desigualdades
o las restricciones de derechos como es el derecho a la vida,
como es el derecho a la migración, porque... no es admisible,
porque tenemos una serie de instrumentos jurídicos,
tanto el Convenio Europeo de Derechos Humanos
como la Declaración Universal de Derechos del Hombre y la Mujer,
derechos... que no aceptan esa situación.
Nosotros insistimos mucho...
en que no hay una crisis de personas refugiadas,
lo que hay es una crisis de derechos humanos.
Si miramos cinco, diez años para atrás,
lo que vemos es que se ha producido...
un endurecimiento de las políticas migratorias.
Cuando hablo de endurecimiento,
quiero decir endurecimiento de la política de cierre de fronteras,
el endurecimiento del control de fronteras,
y esto se ha hecho a costa de los derechos de las personas migrantes.
La frontera es, hoy por hoy, un espacio de impunidad,
es muy difícil conseguir justicias...
para las personas que habitan la frontera,
precisamente por esa realidad transfronteriza,
por esta política de cierre de fronteras.
Nosotros lo que observamos es el cambio de los flujos migratorios,
es decir, si hay fronteras que se cierran,
como ocurrió en Grecia en el año 2015,
pues esas personas no van a dejar de querer llegar hasta aquí.
Es verdad... que llegarán a Andalucía,
llegarán a Grecia, llegarán a Portugal,
llegarán a otros muchos sitios,
pero, poner en duda esa realidad es... engañarnos.
Y lo que hay detrás de eso es...
las consecuencias negativas para los que tratan de llegar,
pues que si tienen que hacer tres mil kilómetros más...
pasando por dos países más,
tienen muchas más posibilidades de que abusen de ellos
y de encontrarse en situaciones lamentables.
Por tanto, mientras las condiciones y las circunstancias actuales,
en sus países de origen, sigan siendo las mismas,
ellos van a seguir viniendo,
o, dicho de otra manera,
van a seguir huyendo de sus lugares de origen.
Llevo mucho tiempo en el mundo de la emergencia,
yo pensé que lo había visto todo, que estaba curtido en el aspecto,
por supuesto, técnico y en el emocional,
pero cuando llegué allí me vi absolutamente desbordado.
La desesperación de un padre o de una madre...
de meter a sus hijos en una embarcación,
que aún puedes oler el pegamento que han utilizado para montarla,
barcos con una escasa flotabilidad, personas que no saben navegar
y en menos de medio metro la gente se ahoga,
porque jamás habían visto el agua.
Hablamos que las mafias les vendían salvavidas...
"oye, toma, te vendo un salvavidas",
pero en caso de naufragio ese salvavidas no valía para nada.
Recuerdo que... estando allí en la isla,
la vista te alcanzaba a ver las costas de Turquía,
que desde donde nosotros estábamos...
eran unos 20 kilómetros en línea recta.
Veías que llegaban en esas embarcaciones que naufragaban
y, a su vez, a veces veías también...
el ferry que cruzaba desde Turquía a Lesbos, a Grecia,
y de Grecia a Turquía, el cual por unos 8-10 euros...
puede hacer ese traslado, ese viaje, absolutamente seguro.
¿Por qué ocurre esto?
¿Por qué esta constante política de control de fronteras?
Yo creo que esto tiene mucho que ver con las políticas económicas,
no sólo con unas políticas económicas injustas,
quiero decir con unas relaciones exteriores injustas,
sino que también ocurre...
porque hemos introducido una variable muy importante
que es el enriquecimiento de las empresas que gestionan,
efectivamente, toda la política securitaria del control de fronteras.
Las inversiones que se han venido realizando, en Europa,
en control de fronteras,
en ese "mar border", en esta frontera inteligente,
toda la técnica y la industria desarrollada,
genera muchísimo dinero.
Hemos conseguido hacer de un círculo vicioso de la inversión,
del gasto en fronteras, un círculo virtuoso por el cual...
instituciones o agentes estratégicos
están ganando muchísimo dinero con el control de fronteras.
Por lo tanto, si pensamos en política de control de fronteras son...
profundamente ilegales, porque vulneran derechos fundamentales,
incluso criminales, diría yo,
son ilegitimas,
porque proscriben los derechos de las personas que están en el camino,
pero también de las sociedades europeas
y, además, son ineficaces, porque si analizamos los números,
nos encontramos con que cada vez se invierte más en control de fronteras
y cada vez nos encontramos con que hay más personas...
que se ven obligadas a cruzar las fronteras subrepticiamente.
La información sobre emigrantes
o sobre refugiados que llegan a España y a Europa,
es tan mala como el resto de información en la actualidad.
Los medios hemos perdido estructura,
masa muscular, enviados especiales, corresponsales...
y la mayoría de la información bebe de tópicos,
de noticias rápidas y efervescentes, con poca profundidad, entonces...
¿cómo entender la realidad de un chico de Guinea Conakry,
de Liberia, de Sierra Leona, de Mali, de Gambia?
Si uno visita Guinea Conakry...
ve que es uno de los países más ricos del mundo,
geológicamente tienen bauxita, tienen oro, tienen coltán...
pero el 24% de la gente que llega a España,
la primera nacionalidad que llega a España, en patera,
son de Guinea Conakry, uno se tiene que preguntar...
¿por qué los jóvenes de Guinea Conakry vienen a España?
Si no le explicamos a nuestras audiencias los motivos complejos...
y de los que de alguna manera nosotros,
como gobernantes europeos y como ciudadanos europeos,
somos causantes de los resortes que llevan a esa gente a salir...
lo simplificamos a que han llegado 40 o 50, que son muchos o pocos...
o si han llegado más o menos que el años pasado.
No, hay unos motivos muy complejos,
que es nuestra obligación como periodistas,
en este tiempo de creación de odio de los grupos de ultraderecha,
nuestra obligación, más que nunca, es contar la verdad
y darle el protagonismo del relato a ellos.
Los verdaderos protagonistas del viaje del relato de este tiempo...
tan complicado al que les estamos sometiendo, tienen que ser ellos.
Yo creo que hay que reivindicar el papel de los datos reales,
de los testimonios reales, y pinchar el globo de mentiras
y de estereotipos que se comparten en la sociedad...
de una manera tan preocupante.
Nosotros, en las entrevistas que hacemos a las personas que llegan,
solemos preguntar de dónde son
y por dónde han pasado, porque países han ido.
Es verdad, que igual que el perfil de los países de dónde vienen cambia,
también lo hacen los países de tránsito
y, en este caso, se sabe que uno de los países...
por los que se han visto obligados a cruzar es Libia,
que es un país muy problemático,
donde el respeto de los derechos humanos es inexistente y...
las mujeres y los niños...
tienen unas circunstancias aún más penosas todavía,
y esto es debido a que, fundamentalmente,
son víctimas de trata con fines de explotación sexual,
un alto porcentaje de las mujeres que llegan.
En mi destino donde he estado hasta ahora, en Alcalá de Henares,
hay un alto grado de prostitución y la mayor parte de las mujeres
vienen como consecuencia de esa trata de seres humanos.
Cuentan multitud de situaciones de violaciones,
agresiones sexuales a lo largo del viaje,
fundamentalmente en Argelia.
En Argelia es sistemática la actuación de policías argelinos
con violación de las mujeres migrantes.
Luego, esas mujeres que han tenido ese recorrido tan duro
desde Nigeria, en muchos de los casos,
hasta que llegan a España,
en el supuesto que yo conozco llegan a Sicilia,
y de Sicilia pasan a España,
nos encontramos con que en España tienen que ejercer la prostitución
porque tienen una deuda contraída...
con las personas que les han traído hasta aquí,
de manera que entran en una dinámica absoluta de sumisión,
sometimiento y de perdida de los derechos.
La Unión Europea si quisiera,
sí que podría presionar a esos países
para evitar que se produjeran esos ataques a las mujeres,
pero no lo hace, no lo hacemos.
Entonces, estamos más pendientes de cerrar fronteras,
de que Marruecos asuma ese control de la frontera europea,
con unos medios y unos métodos que se escapan de nuestro control
y que parece que no nos importa,
porque parece que no son seres humanos
y, sin embargo, no intentamos ir...
a la razón de fondo, al fundamento de fondo,
a la ayuda para esas mujeres que sí que hacen ese viaje.
Y luego hay una realidad muy singular...
que es la de la infancia en movimiento,
los niños y niñas que se mueven.
Estamos hablando de una realidad...
que nos interpela de una manera muy profunda,
porque estamos hablando de niños y niñas que viajan solos,
estamos hablando de una realidad...
que no estamos sabiendo acoger en el Estado español.
En la sociedad española actualmente hay mucho miedo
hacia esta infancia en movimiento,
hemos conseguido que los niños en movimiento,
los niños solos que viajan solos...
ya no sean niños, sino que sean menas,
hemos trasladado y reducido la realidad de la infancia
a un acrónimo terrorífico que lo que hace es que los despersonaliza,
les retira efectivamente su condición de seres humanos.
Esto no es posible, es decir, los menores que llegan a Europa,
para ellos rige un único estatuto jurídico,
que es el estatuto de la protección de los derechos,
que está recogido tanto en los tratados,
en la Convención de Derechos del Niño, muy específicamente,
y en las legislaciones nacionales, que a partir de la convención...
desarrollan una serie de legislación orgánica,
dura, esencial... sobre la primacía de los derechos de la infancia
frente a las políticas de extranjería.
Y luego, el otro plano fundamental es...
cómo se está aplicando, en la práctica,
toda la política migratoria en contra...
no sólo de lo que dicen los convenios,
sino las propias legislaciones internacionales.
El año pasado tratamos tres casos en las jornadas de Motril,
tratamos tres casos fundamentales.
Uno era el de los tres bomberos de Sevilla,
que habían ido a Lesbos y al mar Egeo a rescatar migrantes,
lo habíamos visto todos, cómo físicamente sacaban niños...
en el momento en que se podían haber ahogado.
Dentro de los escenarios que nosotros nos habíamos planteado...
el último escenario imaginable era que nos fuesen a detener...
por tráfico de personas,
pero nuestra sorpresa fue mayúscula cuando esa noche del 16 de enero,
cuando íbamos a hacer un rescate con una embarcación de una ONG danesa,
y, al no encontrarlos, regresar a puerto,
pues una patrullera griega nos iba a cortar el paso,
nos iban a pedir que acompañásemos a puerto y, que una vez allí,
en las instalaciones de la autoridad portuaria,
al cabo de algunas horas nos dijeran que estabamos detenidos...
por intentar facilitar la entrada
a personas que no tenían el derecho administrativo de hacerlo,
y también por posesión de armas, es decir, por ir armados,
el arma a la que se refería esa acusación es el cortacabos,
una pequeña navaja que llevamos siempre en los chalecos de rescate,
que es obligatoria.
Están acusados de tráfico ilegal de personas.
Mañana pasarán a disposición judicial.
Sus compañeros no se explican lo sucedido.
Finalmente, cuando la jueza dijo que no éramos culpables,
fue una gran alegría para nosotros lo primero, por supuesto,
pero después es que ya una jueza había dicho...
que eso que estábamos haciendo nosotros no es delito,
que salvar vidas, en situaciones de emergencia, no es delito.
Yo creo que no era una condena para nosotros, porque creo que era...
se quería condenar a la solidaridad, criminalizar al que ayuda.
Estamos hablando... yo creo que hubiera sido...
y parte de mi miedo era ese, decir...
"si consigo enjuiciar y condenar a unos bomberos,
que vamos a considerar que somos el paradigma de la ayuda...
desinteresada y humanitaria,
pues eso hubiera sido una victoria para navegantes... brutal",
"oye, que hemos metido en la cárcel a tres bomberos,
y todo el que venga después, no nos va a temblar el pulso".
En el caso de Open Arms, el juez de Ragusa, de Sicilia,
dice que no tiene que estar el barco inmovilizado,
porque lo que estaban ejercitando era un derecho
y una obligación de rescatar a personas
que están en un momento en el que pueden perder la vida.
Dice eso y, además, dice una cosa muy importante...
"y, además, a estos migrantes que rescataron
no se les debe de devolver a Libia, porque Libia no es un país seguro
y pueden ser sometidos a tratos inhumanos, degradantes o a torturas".
El tercer caso era el caso de Helena Maleno en el que...
un juez instructor en Tánger
estaba pendiente de abrir proceso o no.
Y los tres casos que vimos,
creo que son paradigmáticos de cómo se está utilizando mal...
no sólo las convenciones,
no sólo las propias constituciones de los Estados,
sino la propia legalidad interna de los Estados.
Es Europa la que tiene que hacer una reflexión profunda,
centrar, situar en el centro de debate...
los derechos humanos de las personas que migran
y no las cuestiones de seguridad de las fronteras
y, en definitiva, la idea que tratábamos antes, es decir...
que la cultura de los derechos humanos,
que es lo que es la esencia de los orígenes de Europa,
sobre todo, en la segunda mitad del siglo XX,
sea la argamasa que pueda ligar todo este conglomerado
y dar una respuesta democrática y respetuosa con los derechos humanos...
a las migraciones.